經過2010年高雄音響展CD的洗禮後,越來越多發燒友與愛樂友感受到『錄音正確』與『音響正確』是另一番新天新地,因此在小葉站長的全力支持下,於2010年4月4日假新天新地唱片行進行一個搞笑又正經的《殺音響》座談會。相關的分享與照片、甚至有熱情網友sean333製作成教學影片,詳細內容可以參考:My-HiEnd 殺音響講座分享區。
整個活動理念以及我多年來的音樂欣賞歷程,就要詢問:『處在資訊爆炸的訊息大海,我們如何尋找一套對自己最有意義的判準來進行精緻的音樂享受?』。這個問題有非常多人都會快速地回答:聽得爽就好、自己覺得好聽就是有意義......問題是非常殘酷的,無論社會科學或科學哲學都清楚地告訴我們:『我』是什麼?如果只是隨便以個人內省意識為標準,其實『我』不過是社會流行風氣的反映而己。也就是說,所謂的『我爽』、所謂的『覺得好聽』,其實都是由跨國資本主義操弄下的流行風氣之忠實反應。
很多愛樂友或發燒友都如道這種困境,但是不知道如何掙脫;再加上傳統東方文化固有的『過份高蹈的修行觀』,直接導致我們徹底地污名化『與眾不同的人』叫做臭屁愛現,再無所不用其極地使用道德藉口加以抹黑。於是任何膽敢以客觀科學角度提出『另一種答案』的有心人士,我們的本質心態就是『優先攻擊這個太臭屁的人不學無術或道德有問題』,從而徹底地擁抱最安全的『流行觀點』避免被攻擊,最後開開心心大大方方地成為流行觀點之俘虜。
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因此我嘗試提出一種方法論來幫助發燒友或愛樂友找到『對自己最有意義的判準』,這個方法論就叫做『正確』。如果聽到『正確』就大驚失色覺得太過主觀,其實是對科學哲學的膚淺見識,這裡需要簡單論述一下。
簡而言之,最早期人類以為所有的『觀念』都是『本質上』的存在;無論是柏拉圖的理型論還是亞里斯多德的經驗論,是認為存在一個絕對正確的『觀念』,再由人類透過理性或經驗而獲得。依此邏輯,若有所謂的『正確錄音』,就是代表有人可以跟你清楚證明、定義什麼叫做『正確』,並且任何人類的感受都絕對相同。我所謂的『正確』最容易被曲解成這種正確,這正是顯示科學哲學或知識論的素養偏差。
再來約到了十幾世紀後,出現了『建構論』;主張一切『觀念』都不存在,存在的是人人皆公認它是什麼,它就是什麼。大家都認定這種唱片是『正確』的,那它就是『正確』,也就是說『正確』是被大家人工建構出來的。換句說,不存在真正的正確,只存在個人主觀的認定。這正是當前討論音響與音樂時大家最喜歡使用的邏輯:沒有正確的音響,只有個人覺得好不好聽;沒有正確的演奏,只有個人覺得聽起來爽不爽......
其實現代科學哲學家早就脫離了本質論與建構論,他們早就發現科學存在著『真實』,卻難以進行本質上的定義,於是他們發展『實在論』。也就是說,我們才不必管什麼叫做正確,我們只管這個『正確』能不能操作?能不能再現?能不能實踐?能,就是代表這個『正確』真實存在著,所以叫做『實在論』(這個『實在』意謂著普特南式的『科學實在論』之『實在』一詞)。
也就是說,什麼叫做正確錄音呢?我們可以把唱片分類成『第一類』與『第二類』,再來可以進行盲目測試且快速分辨歸類,甚至可以『預測』那一類唱片在某種音響將會變好聽或變難聽。也就是說,分辨第一類與第二類的判準是可操作、可預測而實踐的,那麼這個判準儘管可以被稱為『正確』,它就是『實在論的定義』,重點是『實在』。
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因此,什麼是正確錄音呢?造成『第一類音響』播放效果遠遠大於『第二類音響』、甚至第二類音響會變得非常難聽,這就是實在論式的『正確錄音』。什麼是錯誤錄音?造成『第一類音響』與『第二類音響』之差異大幅降低、其至完全顛倒,這就是實在論式的『錯誤錄音』。什麼是正確音響呢?造成『第一類唱片』播放效果遠遠大於『第二類唱片』,這就是實在論式的『正確音響』。什麼是錯誤音響?造成『第一類唱片』與『第二類唱片』之差異大幅降低、其至完全顛倒,這就是實在論式的『錯誤音響』。
最終的判準就是:只要聽到夠水準的現場演奏、請熟悉樂器音色任何人進行盲目測試,他們都會一致地反應:只有『第一類音響』播放『第一類唱片』,才是最像真實的聲音;『第二類音響』播放『第二類唱片』,雖然好聽,但是一點都不像真實的。OK,我們終於把『正確』指標建構完成;剛好分辨第一類與第二類的指標,就在於前者音響重視高傳真、後者重視染色美感;前者唱片重視少剪接少加料,後者混音師比指揮還偉大。
於是從上述的論證,我們歸納一個最簡單最好玩的現象:《殺音響》。拿公認錄音效果絕佳的第一版CD與便宜大全集紙盒CD相比,明顯可聽出正確音響會彰顯出最大的差距,而錯誤音響會減小差距。這個現象是舉世公認的,連這麼最起碼的共識都要質疑我就完全沒輒了......:P 好,循著這個共識,我找到幾組唱片都是最流行的第一版CD,二手市場超高價,這些通通是我所謂的第二組。相對的我找到相同的演奏家與相同的曲目,差別在於正確的錄音或轉錄,OK,它們就是第一組。結果第一組與第二組的各種操作,通通符合上述判準。OK,第一組就是『正確錄音』,第二組就是『錯誤錄音』,除非你敢公開宣稱便宜大全集的CD比第一版CD更好聽、更正確......
※ ※ ※
何謂正確錄音得到共識後,再來就是殺音響了;當然是找到正確錄音中性能最嚴苛的唱片,它會毫不留情地讓錯誤音響當場從好聽變成難聽。座談會現場以簡化的方式,只是把新天新地唱片全套正確音響中,一條訊號線替換成極高價但染色取向的錯誤音響,OK,當場大家都發現:第一類唱片與第二類唱片的差距幾乎消失了。
當然這是理念辨正的文章才會寫得如此嚴肅,其實當場只是一隻肥猴子上上下下跳來跳去而己...:P 精彩的影音實況與相關討論交流,請大家移駕到 MY-HIEND 網站繼續:
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整個活動理念以及我多年來的音樂欣賞歷程,就要詢問:『處在資訊爆炸的訊息大海,我們如何尋找一套對自己最有意義的判準來進行精緻的音樂享受?』。這個問題有非常多人都會快速地回答:聽得爽就好、自己覺得好聽就是有意義......問題是非常殘酷的,無論社會科學或科學哲學都清楚地告訴我們:『我』是什麼?如果只是隨便以個人內省意識為標準,其實『我』不過是社會流行風氣的反映而己。也就是說,所謂的『我爽』、所謂的『覺得好聽』,其實都是由跨國資本主義操弄下的流行風氣之忠實反應。
很多愛樂友或發燒友都如道這種困境,但是不知道如何掙脫;再加上傳統東方文化固有的『過份高蹈的修行觀』,直接導致我們徹底地污名化『與眾不同的人』叫做臭屁愛現,再無所不用其極地使用道德藉口加以抹黑。於是任何膽敢以客觀科學角度提出『另一種答案』的有心人士,我們的本質心態就是『優先攻擊這個太臭屁的人不學無術或道德有問題』,從而徹底地擁抱最安全的『流行觀點』避免被攻擊,最後開開心心大大方方地成為流行觀點之俘虜。
簡而言之,最早期人類以為所有的『觀念』都是『本質上』的存在;無論是柏拉圖的理型論還是亞里斯多德的經驗論,是認為存在一個絕對正確的『觀念』,再由人類透過理性或經驗而獲得。依此邏輯,若有所謂的『正確錄音』,就是代表有人可以跟你清楚證明、定義什麼叫做『正確』,並且任何人類的感受都絕對相同。我所謂的『正確』最容易被曲解成這種正確,這正是顯示科學哲學或知識論的素養偏差。
再來約到了十幾世紀後,出現了『建構論』;主張一切『觀念』都不存在,存在的是人人皆公認它是什麼,它就是什麼。大家都認定這種唱片是『正確』的,那它就是『正確』,也就是說『正確』是被大家人工建構出來的。換句說,不存在真正的正確,只存在個人主觀的認定。這正是當前討論音響與音樂時大家最喜歡使用的邏輯:沒有正確的音響,只有個人覺得好不好聽;沒有正確的演奏,只有個人覺得聽起來爽不爽......
其實現代科學哲學家早就脫離了本質論與建構論,他們早就發現科學存在著『真實』,卻難以進行本質上的定義,於是他們發展『實在論』。也就是說,我們才不必管什麼叫做正確,我們只管這個『正確』能不能操作?能不能再現?能不能實踐?能,就是代表這個『正確』真實存在著,所以叫做『實在論』(這個『實在』意謂著普特南式的『科學實在論』之『實在』一詞)。
也就是說,什麼叫做正確錄音呢?我們可以把唱片分類成『第一類』與『第二類』,再來可以進行盲目測試且快速分辨歸類,甚至可以『預測』那一類唱片在某種音響將會變好聽或變難聽。也就是說,分辨第一類與第二類的判準是可操作、可預測而實踐的,那麼這個判準儘管可以被稱為『正確』,它就是『實在論的定義』,重點是『實在』。
最終的判準就是:只要聽到夠水準的現場演奏、請熟悉樂器音色任何人進行盲目測試,他們都會一致地反應:只有『第一類音響』播放『第一類唱片』,才是最像真實的聲音;『第二類音響』播放『第二類唱片』,雖然好聽,但是一點都不像真實的。OK,我們終於把『正確』指標建構完成;剛好分辨第一類與第二類的指標,就在於前者音響重視高傳真、後者重視染色美感;前者唱片重視少剪接少加料,後者混音師比指揮還偉大。
於是從上述的論證,我們歸納一個最簡單最好玩的現象:《殺音響》。拿公認錄音效果絕佳的第一版CD與便宜大全集紙盒CD相比,明顯可聽出正確音響會彰顯出最大的差距,而錯誤音響會減小差距。這個現象是舉世公認的,連這麼最起碼的共識都要質疑我就完全沒輒了......:P 好,循著這個共識,我找到幾組唱片都是最流行的第一版CD,二手市場超高價,這些通通是我所謂的第二組。相對的我找到相同的演奏家與相同的曲目,差別在於正確的錄音或轉錄,OK,它們就是第一組。結果第一組與第二組的各種操作,通通符合上述判準。OK,第一組就是『正確錄音』,第二組就是『錯誤錄音』,除非你敢公開宣稱便宜大全集的CD比第一版CD更好聽、更正確......
當然這是理念辨正的文章才會寫得如此嚴肅,其實當場只是一隻肥猴子上上下下跳來跳去而己...:P 精彩的影音實況與相關討論交流,請大家移駕到 MY-HIEND 網站繼續:
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蘇友瑞
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