2015年2月28日 星期六

《音樂與音響》對於『音樂軟體』的一些基本觀點


※ 原載於MY-HIEND電子雜誌創刊號第一期。

  雖然這篇文章是發表在音響類媒體,照例一定又要遇到『聽音響還是聽音樂』的爭論,往往必需面對『音響是手段,音樂才是目的』的嚴重謬誤價值觀。然而我是一位『只聽音樂』的單純愛樂者:從娘胎開始便接受父親熱愛古典音樂的胎教,一路聽音樂從台版LP聽到研究所的CD,然後以筆名加入國內當時最高水準的《古典音樂雜誌》成為專欄主筆。然後遇到網路時代,首先在連線BBS的連線音樂討論區與一群同好共同產生一段連線古典音樂討論風潮的佳話,還被列入學術論文的研究。再怎麼看,我都是純粹聽音樂的愛樂者。

  然而,正因為如此單純愛樂的經歷,才令我更發現先前的嚴重缺失,從而在MY-HIEND網站不遺餘力地發表許多『錄音』相關文章,推廣『正確錄音』進而使用『正確音響(全套桌上型揚聲器音響只要一萬八千元就夠了)』,然後便能發現『正確演奏』從而欣賞到『正確音樂』。也就是說,所有在本專欄強調正確音響與正確錄音的原動力,完全只是為了促進真正的音樂素養。請千萬別以為欣賞歷史錄音或老大師就不需要這些認識,因為老錄音轉錄成唱片仍然需要『正確錄音』的觀念,否則永遠只能在老錄音的速度表情大做文章,完全聽不到真正高水準的老大師之演奏能力。

  上述觀念都是我在網路、尤其是MY-HIEND網站數千萬字以上的發表與討論,在這個新刊物新氣象中,我將把這多年來的分享與研究使用簡單的觀念描述,如果需要更深入的論證分析,歡迎參考MY-HIEND網站中的相關討論。

一、什麼是『音樂軟體』?

  從現實情況來說,我們極難大量接觸良好的現場演奏;而絕大多數的讀者,應該都沒有可以直接從閱讀總譜便可以聽到完整音樂的能力。因此我們所說的『音樂軟體』,就是指音樂的載體:唱片,不管是SP、LP、磁帶、CD、下載檔......通通都是音樂軟體。它之所以重要,是因為它就是決定我們欣賞音樂或者發燒音響的唯一材料;如果材料本身就有問題,會造成後面所有的欣賞音樂或發燒音響之努力通通嚴重地事倍功半,甚至徹底走錯方向、得不償失。

二、什麼是『好唱片』?

  從音樂欣賞的目的來說,『好唱片』當然就是能讓我們好好欣賞音樂的唱片。問題是,什麼叫做欣賞音樂?是真正的心靈滿足?還是從人云亦云中得到高人一等的快感?以筆者最熟悉的古典音樂界而論,欣賞古典音樂只是為了『我也會聽耶!』的錯誤目標實在太多了;遂造成大家所謂的『好唱片』就是『讓我很簡單就可以假裝聽懂了』的唱片,也就是容易偽裝自己熱愛古典音樂的唱片。

  換句話說,訴諸自己的偏好是最不可靠的;沒有客觀判準下,『自己的偏好』不過是流行風氣的洗腦而己;越是強調自己獨立自主的選擇,越是與廣告砸錢捧出來的明星榜單一模一樣。

  因此從熱愛音樂的立場,『好唱片』應該要真正回歸客觀的欣賞音樂;如何客觀?任何音樂一定都有『完整的訊息』,越能表現完整訊息的唱片,就是越能真正欣賞音樂的『好唱片』。音樂家明明在此要求長笛演奏,這張唱片卻很難聽到長笛,這就是不好的唱片!因為它把音樂家的原意丟掉了,害我們學會『不尊重音樂作品』的嚴重錯誤習慣。

  在這個立場,追求高傳真的發燒音響迷與愛樂友得到完全相同的客觀角度(有另一種音響迷是追求染色美感,與我的立場徹底不相容,在此不論)。高傳真的音響當然會把唱片的完整訊息正確地重播出來,而且透過高明的音響迷,可以讓唱片或音響有任何不夠傳真的問題通通得到突顯與處理。

  至此我們己經知道,筆者的『好唱片』之定義與一般人相差極大!一般人的好唱片往往是『大家公認的好唱片』,再千方百計去猜想它到底好在那裡。而我的好唱片是不必使用大腦的,只要用耳朵:擁有越完整的音樂訊息就越是好唱片。

  在這裡必需重覆一句話:在傳統東方文化影響下,很多東方人都會有存在即真理的錯誤思考,認定『凡是能出唱片的一定有它存在的優點』。這句話的哲學內涵極易反駁,在此只需簡單推論:全世界有近百萬張唱片,如果全都有意義,那請問你到底憑什麼判準決定你從百萬唱片中挑選幾百張幾仟張?這時我們就會發現,凡是主張存在必有優點的,一律都是流行風氣的反映者,他所挑選的唱片一定都是『大家都說好的唱片』。

  若是採用『擁有越完整的音樂訊息就越是好唱片』如此簡單的判準,就會立刻發現越流行的唱片往往越是『減少訊息』的錯誤唱片,同時也意謂著演奏技巧極普通的低水準唱片。處在唱片資訊過量到爆炸的世界,我們需要的是『資訊篩選器』而不是更過量的資訊;因此嚴苛挑選唱片,絕不會造成無唱片可聽,反而可以得到真心所愛。

三、什麼是『好錄音』?

  既然是追求走向完整音樂訊息的『好唱片』,當然就得追求『好錄音』。可惜的是,好錄音己經被現實市場徹底扭曲,需要更嚴格的辨正。

  個人猜想,由於音響存在著染色派與傳真派,太過於高傳真的唱片往往會讓染色派音響聽出破音,太過於染色的唱片也容易造成傳真派音響聽出扭曲,所以大家公認的『好錄音』一定是極端妥協的錄音:有點染色,讓染色派開心,不讓傳真派噁心;有點高傳真,不讓染色派破音,讓傳真派開心。

  然而從純粹的音樂欣賞之立場,音樂作品裡既然沒有要求染色,我們怎麼能不尊重作曲家而任意加添?演奏家己經呈現這種色彩,怎麼能不尊重演奏家而任意改變?正因為我是一個純粹的愛樂者,所以我所謂的『好錄音』一定是傳真派的好錄音,因為只有傳真派才能確保好錄音一定是『擁有越完整的音樂訊息』之錄音。

  這同時造成一種有趣的現象:當好錄音隨著現代科技越來越進步,它就開始出現『殺音響』的現象。所謂的殺音響,就是音響系統明明正常,但是播放該唱片時就會出現極為難聽、扭曲的聲音,容易被誤判成錄音有問題。走向超高傳真的好錄音,對染色派音響幾乎是必殺的;即使是走向高傳真派的音響系統,很非常容易因為性能不夠完善而被殺。因此我評論『好錄音』時,往往得強調這是通過一萬八千元音響的最低硬體標準、還是需要整套音響五十萬元以上的超高硬體標準。

  據此可以知道,市面上的『發燒錄音』,絕對不是我所謂的好錄音,而是走向相反、故意降低訊息量的『加料染色錄音』;更糟糕的是,一般發燒友與愛樂友被這種現象所誤導,遂認為『好錄音』不重要,反過來接受『低傳真錄音』。種種誤導之下,沒有好錄音當然聽不到完整的聲音與完整的音樂,因此造成音樂素養的沈淪也不足為奇了。

四、什麼是『好演奏』?

  談到演奏好壞當然開始進入個人主觀領域,但是,放縱個人主觀又會沈淪於流行商品的洗腦;因此我從方法論的立場,提出一個分辨『好演奏』的方法;希望達到的是,透過這種方法慢慢去建立自己真正獨立的判斷與喜好。因此這個『好演奏』的答案是否正確一點都不重要,重要的是『方法』上的學習過程。

  從前述一貫下來,所謂的『好演奏』當然也是『擁有越完整的音樂訊息就越是好演奏』。例如說巴哈的音樂,能不能真正多聲部地平行演奏出來,就可以刪掉市面上絕大多數的唱片了。小提琴的炫技曲只要稍微請教一下懂演奏的人,就會發現市面上的演奏往往聽不到高難度的技巧表現。管弦樂曲尤其離譜,絕大多數流行的古典音樂唱片,管弦樂團聽起來比室內樂團還要簡單。

  當然了,『好演奏』還牽涉到絕對主觀的『詮釋』問題,不容易有定論;在此筆者只想強調,太早高蹈『詮釋』這一塊,只是越早掉進流行商品的洗腦困境而己。只有先培養自己對『越完整的音樂訊息』的演奏能力之辨認,才有可能得到對自己最有意義的欣賞角度。

五、系出同源的現象:『正確的唱片』

  當我們決定以唱片做為音樂的軟體,重視好唱片,重視好錄音,分辨好演奏,我們便發現一個系出同源的現象:凡是好唱片,一定是同時代的好錄音,同時代的好演奏;如此統一的現象,讓我們終於可以稱之為『正確的唱片』。

  必需強調,至少從古典音樂的立場,唱片的錄音水準、演奏技巧的訓練與音樂理解能力的演進,都會讓『舊不如新』、尤其是錄音水準更是相差極大。所以我所謂的好唱片,一定是與同時代的人相比。如果要跨越不同時代進行比較,會增加很多複雜性。

  其他不夠正確的的唱片就不能聽了嗎?我可沒這麼說......問題是,正確的唱片無論是CD或LP都有數萬張以上,除非你的軟體收藏量遠超過數萬,否則何必為了迎合流行商品而接觸『不夠正確的唱片』?當然了,如果是基於獨特的鍾愛或紀念,當然不在此討論範圍。只是如果我們沒有一個獨立自主的判準,如何避免流行商品的左右?

  網路討論的困境正是如此。曾經網路是一個打破商品刻劃的理想國,問題是音樂與音響的喜好往往沒有客觀判準,結果多數人參與的意見下往往出現的就是最媚俗的答案:『大家公認的!』。問題是大家如何公認?仔細分析一下就會發現,大家的公認絕對直接連結於商品的廣告預算,商品的曝光越強烈、被公認的情況越明顯。

  即使是發燒音響仍然躲不掉這個問題。流行的音響測試片往往錄音水準極差,如何能成為客觀的音響判準?即使玩下去,也只不過更變得人云亦云而己。

六、『正確的唱片』才能促進真正的音樂素養:

  在我個人的音樂欣賞歷程,最大的轉折就是遇到新天新地唱片行的林主惟先生。原本完全不相信他的觀點,可是隨著正確演奏的發現,越來越發現我原本最熱愛的音樂家3B2T(巴哈、貝多芬、布拉姆斯、莫札特、舒伯特)之最高演奏水準都出現在比法音樂圈里。然後音響升級,開始聽到法國作曲家拉威爾完整的音樂聲音;這下子連音樂喜好都得到進步,因為真的聽到這些比法音樂家的作曲水準實在高出太多了。

  我個人的例子當然太主觀,然而透過自己的小孩子從出生到現在兩足歲的『音樂欣賞歷程』,馬上發現只有『正確的唱片』才能讓兩歲小鬼安安靜靜欣賞音樂一個小時以上,否則不是把唱片丟滿地就是把老爸的頭鬆拔光。任何人看到小犬都認為有過動的嫌疑,播放不正確的唱片更是嚴重;只有播放正確的唱片,馬上就會出現比大人還要專注的聆聽行為。

  什麼叫做聽懂音樂當然是無解的難題,但是兩歲小鬼教會我的事實是:只有正確的唱片才能讓不受污染的天然雙耳安靜下來。太早強求聽懂音樂容易唱高調,能夠沈浸在音樂之美而安靜一個小時就是最棒的音樂體驗與鬆弛身心了;據此而論,『正確的唱片』才能促進真正的音樂素養。至此,我己經可以大膽宣稱,能呈現最大量的音樂訊息之唱片,就是正確的唱片;能呈現最大量的音樂訊息之演奏,就是正確的演奏;能呈現最大量的音樂訊息之錄音,就是正確的錄音。

七、暫時的結語:

  音樂的欣賞當然是一個永無止境之歷程,因此上述意見只能當成一個最單純的方法論;重點還是在於,從這種『正確的唱片』出發,我們可以獲得多少音樂樂趣?

  以下我分享幾篇詳細進階論述的網路文章,讀者若對於上述觀點有興趣,可以先參考這些文章,然後在my-hiend的發燒軟體區來儘情交流;雖然音樂欣賞是個人的事,但是能遇到觸動心弦的分享,真的是網路社會最快樂的一件事!

● 關於古典音樂欣賞的問題:

1、淺論古典音樂的《初學者如何入門?》現象

2、從古典音樂的《入門問題》談起
一個『音』、『樂』分立的音樂與音響之欣賞角度

3、『平行式處理』眼光下的音樂與音響視野

4、從Tosi無伴奏小提琴音樂會談小提琴演奏的『平行式處理』

● 關於『好錄音』的觀念:

1、『音響重播就是現場演奏』的觀念挑戰:進階的音樂欣賞角度

2、『錄音藝術之鑑識音響法』在音響發燒友的音樂與音響體驗(長篇連載)

● 關於『正確的唱片』與兩歲小孩:

1、《音響就是現場》體驗母帶真實之美:MY-HIEND、i-PK首張發燒專輯

2、《音響就是現場》從正確的錄音與音響走向頂級的愛樂素養

3、《音樂分立》舒伯特鋼琴作品的全新典範 Laure Colladant:再一次科學與人文的交會

4、《音樂分立》兩歲小孩『對聲音尊敬』的啟示

蘇友瑞

(END)

psycho 在MY-HIEND 網站的 BLOG 讀者回應區 http://www.my-hiend.com/vbb/showthread.php?5617

2014年12月31日 星期三

從古典音樂之樂評類型談『專業』與『深度』 (2008更新版)

  

  每一個愛好古典音樂的非專業音樂人士,都期待提升自己的音樂素養。為了增進提升的程度,往往得依賴種種音樂解說文字。於是在網路上的古典音樂欣賞討論很容易重覆出現這樣的提問:『我們可以接受怎樣的音樂欣賞文字?』;也就是說,『有那些古典音樂之樂評類型是我們可以吸收且有意義的?』。這時很容易找到一大堆『專業』的音樂欣賞或唱片評鑑文章,問題是,一個有心讓自己的音樂素養具有『深度』的愛樂友,是否能以得到一大堆專業知識而滿足?還是應該回歸音樂最真實的感動?『專業』的音樂知識或訓練,是否能保證音樂心靈的『深度』感動?

  我個人撰寫樂評文章時,對於賣弄音樂背景知識、堆砌形容詞、過度簡化的私人感想......實在很不以為然;常常發現專業的音樂人士反而表現不出真正的『音樂深度』:讀者看完一篇音樂介紹文章,只知道音樂家的故事,也知道演奏家的故事,卻完全不知道『這張唱片到底演奏出什麼東西?』;這到底是欣賞音樂?還是『閱讀音樂資料』?

  因此,我嘗試尋找各種方法,讓樂評文章可以讓讀者具體知道『我寫出的音樂感受與唱片音樂之間的物理對應』;也就是任何主觀的感受,都必需儘可能找到相對應的客觀物理刺激,亦即具體說出:『這張唱片可以聽到什麼?』。

 

※    ※    ※    ※

  話說回來,一篇樂評可以寫到什麼水準?依我的看法,不需要太多音樂學理訓練,也不需要太多音樂背景知識,只要『真誠』的把音樂帶給自己感受寫出,並且具體指明是那一種物理客觀刺激產生的,那就己經是『世界第一』了。這樣講很誇張,但事實如此。很多愛樂者認為國外的樂評雜誌比較專業,可惜依我的經驗,他們照樣有嚴重的偏差。例如說,企鵝三星戴花與不戴花,到底意謂著演奏有什麼特色水準之不同?我們會發現那些樂評無法具體指出『戴花的水準是否意謂著某種觸鍵音色、節奏與樂句結構之進步』,究其實仍然只是一堆形容詞的堆砌而己。

  到底可以有什麼不同的樂評類型呢?這個問題我思考多年,也從而寫過很多完全不同類型的樂評文字,各有各的特色。在此以自己的文章為例,探討不同樂評文字特性與旨趣,這當然只是初步的分類而己。

  第一種是我個人嘗試的『音樂心理學』類型:這是要求任何主觀的感受都必需儘可能找到相對應的客觀物理刺激之心理學方法,例如我的生平第一篇正式的CD評論文章:《意志的毀滅與復甦 ── 論 Busch Trio 演奏 Schubert 的第二號鋼琴三重奏》,再如我最新對聖桑第三號小提琴協奏曲的相關評論文章:《呈現當代貝多芬應有面貌的聖桑第三號小提琴協奏曲》。

  第二種則是『跨樂曲之整體評論』,可以綜論同一個作曲家之不同樂曲,也可以綜論不同作曲家之同類音樂。前者如:《賦格曲 ── 貝多芬音樂心靈的永恒提問》,後者如:《從馬格納的音樂談『人』與『自然』》。

  第三種則是『音樂與生活』之小品,不見得嚴謹地談音樂,重點是音樂誘發個人生活之種種感悟發展。例如我的音樂漫談作品:《與貝多芬心靈相遇》。

  最後是音樂美學的論述,例如我早期的作品:《從古典音樂的有聲記錄談藝術欣賞的「時代處境」與「心靈躍升」角度》與最新的音樂美學文章:《一個『音』、『樂』分立的音樂與音響之欣賞角度》。

 

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  以前接觸專業的樂評作者或音樂演奏家,總覺得他們仰之彌高、鑽之彌堅,不好好崇拜一下好像很對不起自己對古典音樂的熱情與尊重。後來自己開始寫樂評文章,才體會到完全不是這麼一回事。

  音樂的真正素養,是打從內心與音樂家藝術心靈的真誠互動,與你的音樂專業能力是獨立的。這也是我個人放棄專業學術研究、改走大學通識教育教學的主要心路歷程。

  專業能力只能獲得『正確性』與『嚴謹性』,在專業研究中可以獲得非常有意義的成就。但是音樂感受是普遍全人類心靈之共同資產,幾乎難以探討『正確性』與『嚴謹性』,只能談論『深度』。以前常常說我只聽3B2T(貝多芬、巴哈、布接姆斯、莫札特、舒伯特),這個意思絕對不是『不聽3B2T的人就是沒水準沒深度』,而是『蘇友瑞這個人只有談3B2T的音樂才能具有深度』。也就是說,你要我談蕭邦、柴可夫斯基、德布西甚至現代音樂中的梅湘或凱吉,我照樣可以利用音樂知識或CD唱片去唬爛出一大堆東東。但是如果期待真正深層的音樂心靈共鳴,只有談論3B2T我才有辦法寫出感動讀者的文章。當然了,現在全力研究法派古典音樂後變成3B2T1F,名單上又多了聖桑、拉威爾、皮爾奈、浦朗克、夏布里耶......慢慢來,慢慢增加。

  同樣的,一個專業的演奏家、專業的樂評家,他常常只是被訓練成『正確性』與『嚴謹性』很強的音樂人士而己,是否具有真正能感動人心的深度?不無疑問,甚至經常沒有。當我們不會被專業音樂知識唬住的時候,便不可能被『只有正確性、知識性而無深度』的音樂態度所感動了。

 

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  以此標準而言,事實上我在專業音樂人士群體中不見得容易找到深度,反而在一般、普通的單純愛樂者群體中常常容易找到深度與共鳴。因為,前者常常只能讓音樂成為職業或知識,後者較可能讓音樂成為生命與心靈。

  專業與非專業的差別,只是『正確性』的廣度之差別。我只會談3B2T1F,所以我絕對不夠專業。吉利爾斯的鋼琴詮釋諸多音樂家作品皆成典範,那才是真正的專業;阿胥肯納吉也能正確地詮釋、出版一大堆曲目,一樣非常夠專業。但是從深度音樂心靈而論,小弟一直期許自己談論3B2T1F能具有深度,也嘗試寫出感動讀者的文章;而吉利爾斯也是具有深度的偉大藝術典範,即使我現在己經知道他的演奏有很多錯誤,照樣可以讓我感動。但阿胥肯納吉的貝多芬鋼琴奏鳴曲嘛....不如放電腦 MIDI.....。

  當然了,要論及真正嚴謹又正確的演奏,甚至在閱讀總譜後乖乖承認那是絕對權威的『唯一正確演奏』,這就不可能在非專業人士中找到了,只有專業如蕾菲布(Yvonne Lefebure)才有可能到達如此崇高的水準(這部份會日後專文論述)。不過,那可是八十多年從不間斷的演奏與教育而得到的永恒典範;別說非專業人士達不到,專業人士百年內照樣沒幾個人有此水準。因此非專業人士這點缺憾,可以約略先放在一邊。

  換句話說,談及音樂的『深度』,太多人的音樂素養都遠勝過名演奏家,只是沒信心(太過自謙?)去想通上述的道理而己。而小弟實地經驗過與音樂專業人士的相處,更敢拍胸腑保證上述思想是真實的:我寧可在『非專業』的一般音樂欣賞者中去尋找深刻的音樂心靈共鳴。

  在以上的思想基礎下,『版本比較』成為可能。正因為我們對貝多芬的『深度』感受高過阿胥肯納吉的演奏,所以能判斷出他遠遜吉利爾斯甚多。當然阿胥肯納吉對於某些音樂作品的音樂素養深度又高過我們,所以我們會覺得那些錄音也是典範。

 

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  因此,一個音樂欣賞者如何真實地、直接地面對音樂帶來的真實感受?就上述而論,他只要『真誠地展現音樂經驗』,不必學會音樂專業知識、不必學會樂器演奏、甚至也不必學會我這種文字唬爛;他只要真誠面對他真心喜歡的音樂,從心靈深處體會這種音樂深深感動他的生命,他就是一個『深度』上常常超越許多專業音樂家的音樂欣賞者。

  當然了,這種判準是非常主觀的,所以才無法成為專業領域的判準。不過,就是因為網路得以自由分享個人的異想天開,所以更容易遇見開放的心靈散發深度的音樂感受,所以我才特別喜歡在網路上尋找深深的音樂心靈相遇。如何相遇呢?當我真誠地寫出自己對音樂經驗的分享,然後遇到一些人,他雖然可能寫不出文章來,但是他能正確感受到我的經驗中最重要的焦點,並且給予簡短但準確的回應;OK,我們的音樂分享己經超越了專業音樂家之深度了。

  於是,讀者們可以發現我提出兩種不同態度:在本網站提出很多嚴格的音樂或音響標準,『不是用來要求愛樂者』,而是用來要求樂評資料應有的水準。從人類心理歷程的真實面貌來說:我們每個人都可以聽到100%的音樂內容,但是能『注意』到的幾乎不到5%,所以能說出來的感動只是針對那5%而己,而且每個人注意到的5%往往各自不同。如果我們對樂評資料的要求標準很低,就會把『賣弄音樂背景知識、堆砌形容詞、過度簡化的私人感想』通通轉化成同意或不同意這種極端膚淺的答案,永遠擺脫不了自己的5%限制。如果要求樂評資料至少必需具體說出:『這張唱片可以聽到什麼?』,那就有可能跳脫自己的限制,『注意到』別人的5%,進而增加對音樂感受的全面性。

  換句話說,一個單純而真誠的愛樂者,只要能正確地找到高水準的樂評資料,即使他的音響再怎麼爛、音樂素養再怎麼差,都可以快速獲得深刻的音樂體驗。相對的,他自己『當然不需要』自我要求寫出這麼嚴格標準的文章;他只需要使用高標準來篩選資料,只看有意義有深度的;當觸及不同的5%而到全新感動時,給予簡短的回應;OK,單純的愛樂者與費心的樂評文章,都可以得到有意義的網路分享了。

  想一想,真是多虧了網路,才得以讓眾多愛樂者透過網路心靈相遇!

蘇友瑞

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《更新公告》音樂藝文生活隨筆的新鮮話題與站務報告

《新增分類》

 

  有很多我非常喜歡的唱片,但是沒有時間與力氣把它詳細論述出來;這種唱片的推薦因為只能寫得很簡單,甚至極有可能犯錯;於是我把它們獨立成這個子目錄:《正在享受,但是尚無長篇大論的好唱片》,日後有時間寫成長篇大論再獨立出來。而這些『好唱片』,當然都是使用我心目中極嚴苛的演奏水準與錄音藝術標準。

 


 

《2008/08/30》最近音契合唱管弦樂團推出《愛與死-時代篇》節目,從馬勒的音樂切入。本blog與友格陳韻琳《漫遊於音樂的邊界》合作,一同推出馬勒的相關文章分享,共襄盛舉!

可惜的是昨天(8/29)在台北有一場馬勒分享,臨時才被陷害上場,沒有邀請網友們一起來辦個小小的網友會交流...:)

如果您是古典音樂入門者,請參考左邊【為讀者而寫的入門】之文章。

 

 



過去熱烈討論:『心靈躍升』這一音樂與人文交會之主題,請參考左邊【音樂與人文之專題分享:心靈躍升專題】

 



 

做為一個科學人,最關心的從來不是高蹈的科學與宗教誰對誰錯的問題,而是直接面對『我們所處的東方傳統文化是徹底反科學』這個最根本的危機。因此,貼這一篇最初步的文章;若網友們還想討論科學問題,麻煩先從這個最低階的問題做起,直接回應下列的文章就好...:)

《科學與人文》從形而下的改裝汽車界談『價值觀的平等』

 



 

致讀者:

由於越來越發現這裡的訪客與留言常常會有固定主題討論,我試著在blog有限的功能基礎上,以這一篇置頂的文章,做一些最新公告來幫助來訪網友意識到最新的討論主題;希望能跟網友們有更多的交流分享!

蘇友瑞 ( psycho )  敬上

 



 

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